第百六十章 官厂团造法,必然失败!(5/5)
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官厂团造和国初的军屯卫所,几无什么区别,只不过一个是将流氓安置为工匠,一个是把流氓安置为卫军,都是给待遇,给生产资料,官厂给的是稳定的劳动报酬,军屯卫所给的是田地。官厂团造有匠人学堂,军屯卫所也有卫学、社学。
朱翊钧稍加思索了一下摇头说道:“还是不一样的,军屯卫所的生产资料是田亩,而官厂团造的生产资料是官厂本身,田亩的产出是天时地利,两分种,三分管,五分肥,很难有大的突破,而官厂不同,官厂则是持续不断的技术进步。”
“所言有理。”林辅成眉头一皱,土地受天时地利人和的影响,土地的出产很难有突破,但官厂的生产方式,其上限随着技术的不断进步,的确有一种看不到头的上限。
“你看,这西山煤局,万历二年,不过五六千万斤煤,现在一年至少5.6亿斤,五六千万斤煤连京师万民用度都无法满足,可是5.6亿斤煤就是源源不断的铁器,能够供应京畿、宣府、大同、山东、辽东部分的铁器。”朱翊钧举了个例子佐证自己的观点。
他指着旁边的王谦说道:“王次辅的儿子王谦,你问他就知道,咱说的对与不对了。”
林辅成陷入了沉默之中,这年轻人,说的好有道理。
朱翊钧和林辅成聊了有一个时辰的时间,收获极为丰富。
朱翊钧上了车驾,对着冯保说道:“那个林辅成办的那个《逍遥异闻》,每期都送一份到御前来,他还是有点东西的。”
朱翊钧和林大师的私下沟通,明确的知道了松江学派的来源,就是幻想中的泰西自由之城,真实的泰西自由之城就是个海盗窝罢了,而且皇帝也知道了松江学派的根基,那就是南衙的势要豪右为何要支持松江学派的传播。
王崇古一本《请均田役疏》被骂到不得不致仕躲避的地步,是有原因的。
松江学派被支持的根本原因就是王崇古说的隐丁,更加确切的说是过去的强人身依附关系,因为普查丁口和官厂团造,变得岌岌可危了。
林辅成大谈特谈的无效投入,正在逐步瓦解过去的奴仆和奴隶主的生产关系。
官厂团造,有大量的无效的投入,比如匠人学堂,比如女校织院,而且劳动报酬会结清,至少为了维护朝廷颜面,匠人们的劳动报酬可能会拖欠,但一般年底都会结清。
工匠每年都有部分人到皇极门见皇帝,一旦某个工匠在陛下耳边说一声,我干活,大把头不给我钱,那就是雷霆之怒从天而降。
林辅成谈到了另外一个让遮奢户们无法接受的点儿,那就是大明的住坐工匠,在官厂做工,不必担心衣食住行,而且他们的人事都在吏部和吏部清吏司,任何一名住坐工匠的惩罚、清汰,都要过吏部。
这就导致了一个很有趣的现象,大明的住坐工匠,其实不太怕大把头、会办、代办、总办这些肉食者,因为这些肉食者,无法让住坐工匠失去他们最珍贵的东西—编制。
这在民坊里,根本是不可能的,民坊里,一个大把头都能把人为难到死。
干活的最喜欢的就是,钱多事少离家近,住坐工匠某种意义上实现了这个目标,某种意义上获得了自由。
官厂团造的住坐工匠的待遇,让民坊的工匠们,无时无刻都在想一件事,那就是想办法进入官厂团造之中,成为大明再兴洪流的受益者和一份子。
概括而言,宇宙尽头皆是编制。
这是一种生产关系上的微妙转换,匠人在官厂的话语权,远超民坊,这是朝廷的刻意为之,主要目的,就是为了官厂团造的技术进步,无数的奇思妙想,需要匠人们在生产中去思索解决之法,大明朝廷的五等功赏牌制度,同样适用于官厂团造。
而王崇古搞得普查丁口,更是一把利刃插在了遮奢户的心口之上。
张居正清丈还田、王崇古普查丁口,根本就是在在掘乡贤缙绅、势要豪右的祖坟。
(本章完)
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