第85章 李贽(1/2)
第85章 李贽王文龙大学时为了去音乐社追女孩也学过钢琴，虽然练琴练的不怎么样，但是他对于乐理的理解倒还到了及格水平。
王文龙第一次看到巴赫所做螃蟹卡农的乐谱时就惊为天人，而现在则毫不要脸的剽窃到自己身上。
王骥德将这张曲谱看了又看，郑重说道“先生大才，我终于知道对位法能做出怎样的曲子来了。”
王文龙笑着点头，他之所以抄螃蟹卡农就是为了向王骥德展示一下欧洲人的作曲思维，看王骥德思索的样子明显是看明白了，而且还有些跃跃欲试。
如果不研究复调音乐与和声学，那么十二平均率的意义几乎就显现不出来，在原时空之中大明的十二平均律之所以不广为人知就是这个原因。
而现在经王文龙一点拨，王文龙已经有点期待王骥德能够在这年代的大明写出十二平均律曲谱了。
商城，黄蘖山。
李贽今年已经七十三岁，剃了光头，脑袋上戴着一顶棉帽子，身上穿着破破烂烂的僧衣，胡子拉碴，看起来就仿佛一个疯癫的老僧。
“先生小心，脚下湿滑。”
杨定见扶着李贽缓缓走上山坡，一路小心服侍，生怕李贽摔着。
他是李贽忠实的门徒，自从在湖北麻城听过李贽讲学之后，就死心塌地的跟随，花费钱财为李贽收集他所需要的各种图书，并且用尽全力将李贽所写的书籍出版。
听到杨定见的话，李贽自嘲一笑。
“偌大的芝佛寺都被烧了，我一把老骨头还没死，横不至于在这山路之上一跤就给我跌死了”
他说完就哈哈大笑，笑声满是自嘲，一旁的杨定见听着却是心中苦楚。
他知道这时李贽的心中同样十分悲痛。
李贽曾经中过举人，当过官，一直当到了姚安知府，只有举人功名却能跻身州府，已经是极大的幸事，但是他却无心于此。
二十年前，李贽从云南辞职，来到湖北黄安的朋友耿定理家中，一边当着耿家的私塾老师，一边开始著书立说，渐渐扬名。
李贽的思想与其说和明代人相近，不如说和王文龙的后世思想更加雷同。
他十二岁时就写出老农老圃论，大大嘲讽了孔子视种田人为小人的言论；成年讲学后公然拒绝推崇儒家圣贤，认为“虽孔子亦庸众人也”；对于程朱理学的“圣人”朱熹，更是直接说他有名无实遗害后世。
对于所有的儒家经典李贽也直白的说出那些不过是作者对一些具体问题的论述，并不是所谓“真理”。李贽认为时代不同，儒家学说不能解决千百年后的所有问题。
在此基础之上，李贽对自己看到所有的社会问题都大胆说话。
他认为妇女和男人有同样的聪明智慧，只要不是重体力劳动，女人能够和男人做的一样好，那为什么妇女不能做皇帝他公开称赞武则天做皇帝也算圣明，不比其他皇帝差，也认为妇女可以自主选择配偶，丧偶之后有再嫁的权利。
李贽所发现的道理其实很直白，很简单，也很真实，但是这时人不会讲，李贽讲了就被天下斥为异类。
收留李贽的耿家也是读书世家，他们因为李贽的讲学渐渐面临压力，耿定理死后其兄耿定向起初还愿意收留李贽，但后来却终于因为观点不同而反目。
耿定向来信寻章摘句列出理学经典用以批评李贽的学说，李贽直接写信回复我住在你家里看你日常的行为和别人也没有区别，种种日常生活也是为自己的身家考虑，可是开口谈论道学时你却说别人做事都是为私欲，而伱做事就遵照天理。
“所讲的，你未必去做，所做的，你又不讲”
李贽为世人不容的根源其实从他写给耿定向的信中就能看出，理学家说了不做，而李贽他是真的传播什么学说就做什么事情。
李贽觉得女子和男子没什么不同，所以在讲课之时无论男女都能来听，李贽觉得儒家经典好多写的都不对，于是在讲课之时就一条一条的分析其问题，而且他还把这些东西出成书。
不光是当初收留李贽的耿家，整个士大夫集团都不可能容忍这样的行为。
从十几年前李贽离开耿家在麻城讲学